in boehmes doerfern

Sonntag, 6. Januar 2013

eröffnung licht
Eingestellt von alexander goretzki um 16:17 Keine Kommentare:
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Jakob Böhme - ein seltsamer Zeitgenosse

O Mensch, warum will dir die Welt zu enge werden?
Aurora VIII. 104

AURORA 2012 - IN BOEHMES DOERFERN ist ein großformatiges Kulturprojekt mit dem Ziel einer Annäherung an den sächsischen Schumacher und Philosophen Jakob Böhme (1575-1624), der mit 37 Jahren im Handumdrehen vom Schuster zum Mystiker avancierte.
Wie ein geheimnisvoller Gongschlag hallt vor knapp vier Jahrhunderten das Erscheinen seiner Aurora oder die Morgenröte im Aufgange durch Görlitz und die Lande; zwölf Jahre waren es, die er an diesem Erstlingswerk arbeitete. Es folgen Schreibverbote durch die lutherische Amtskirche, Inhaftierung, Jahre des Schweigens, erneute Veröffentlichungen, erneute Attacken seines Erzgegners Pfarrer Gregor Richter, der 1624 knapp drei Monate vor Jakob Böhme die irdischen Gefilde verlässt. In Böhmes Schaffen laufen religiöse, philosophische und weltanschauliche Stränge aus den verschiedenen Richtungen zusammen; an erster Stelle seien hier die christliche Überlieferung durch die Bibel sowie Aristoteles und Paracelsus genannt.

Jakob Böhme - eine schwindelerregende Wirkungsgeschichte

Was hilft dich deine Wissenschaft, wenn du nicht willst darinnen streiten?
Aurora XX. 21

Wie bei rätselhaften Figuren dieses Formats kaum anders zu erwarten, erscheint die Wirkungsgeschichte Böhmes ambivalent. Einerseits gilt er als eine zentrale Figur der Geschichte des europäischen Denkens; nicht zuletzt G. F. W. Hegel sieht in seinem Werk einen wichtigen Beitrag zur (Wieder-)Geburt der Dialektik. Zugleich erscheint er als einer der bedeutendsten Mystiker im deutschsprachigen Raum und wird gerne in einem Atemzug etwa mit Meister Eckart und Herrmann Seuse gesehen. Der neuere Marxismus ehrt ihn als dynamischen Neuerer, der die Denkstrukturen aufbricht und als Metaphoriker des Lichtes wie ein früher Verfechter der Aufkärung erscheint, während anthroposophische Exegeten in ihm einen Gegenpol zu seinem Zeitgenossen Descartes sehen, dessen mechanistischer Weltauffassung er ein untergründiges und eher als "chemisch" zu beschreibendes Quellen der Gedanken und Bilder entgegensetzt. Die Nationalsozialisten feierten ihn erwartungsgemäss als den urdeutschen Philosophus Teutonicus, der sich ungeachtet der europäischen Geistesgeschichte als rechtschaffener Handwerker sein eigenes Welt- und Gottesbild zusammenzimmert... Während Figuren wie Luther, Goethe und Nietzsche in ihrer Bedeutung für die deutsche Kultur recht klar im Allgemeinbewusstsein verankert sind, führt unser visionärer Schuster - ungeachtet der von ihm evozierten Morgenröte - nach wie vor eine Art Schattendasein. Jakob Böhme: Ein Bezugspunkt im Ungewissen, eine vergessene Koordinatenachse, eine ungeahnte Projektionsfläche, die ihresgleichen sucht in der deutschsprachigen Geistesgeschichte.

Jakob Böhme - eine Expedition in die Tiefenschichten Mitteleuropas...

Merke: Wenn der Ton in der göttlichen Natur aufsteiget, so steiget er fein sanft aus den sieben Quellgeistern zugleich auf und gebäret das Wort oder die Figuren sanft
Aurora XV. 67

Angesichts des schwankenden Bodens, den wir als rationalistisch veranlagte Menschen des 21. Jahrhunderts seinem Wirken zugrundeliegen sehen, scheint es folgerichtig, dem Schriftsteller und Sprachkünstler Böhme in möglichst polyglotter Aufstellung entgegenzutreten.
AURORA 2012 - IN BOEHMES DOERFERN ist angelegt als eine Tetralogie, die das 400. Jubiläumsjahr des Erscheinens der Morgenröte im Aufgange umspannt. Wie in einer Folge von Jahresfesten werden sich die beteiligten Künstler, Wissenschaftler und Publizisten dem eigentümlichen Handwerker und Denker auf möglichst vielfältige Weise annähern und untersuchen, ob sein Denken, seine Sprache, seine auf den ersten Blick konfusen und verstörenden Bilder uns Heutigen in unserem Zeitalter der Unübersichtlichkeit etwas mitzuteilen haben. Die Initiatoren machen sich dabei die Erfahrung zunutze, dass sich manche schwer erfassbar scheinenden Gedankengebirge von der musikalischen Flanke, und hier wiederum auf dem intuitiven Bergpfad aus manchmal eher erschliessen lassen als auf dem Asphalt der rationellen oder sprachlichen Hauptstraße... So finden sich in der Tetralogie verschiedene Formen der Verbindung von Sprache und Klang, doch auch rein musikalische und bildhafte Zugänge, die das Schauen und Denken Böhmes in hör- und sichtbare Formen überführt und somit neu zur Diskussion stellt.

visuell visionär...

Gleichwie das Auge des Menschen siehet bis in das Gestirne, daraus es seinen anfänglichen Ursprung hat, also auch die Seele siehet bis in das göttliche Wesen, darinnen sie lebet.
Aurora I.99

Das philosophisch-theologisch-naturkundliche Werk des einstigen Schusters, der zum Visionär seiner Intuition wurde, wird durch ein Kaleidoskop unterschiedlicher Methoden, Kunstgattungen, Erlebnisräume betrachtet werden. Der Weg dorthin wird von einem interdisziplinären Dialog zwischen Philosophen, Naturwissenschaftlern, Pädagogen und Künstlern begleitet sein... Ein Kaleidoskop? Das Bild der sich drehenden Röhre, die aus wie zufällig hineingeworfenen Gegenständen in unendlichen Arabesken vollendeter Schönheit eine immer neue Folge farbenreicher Mandalas erzeugt, ist bewusst gewählt: Anders als das Periskop, das Mikroskop oder das Teleskop dient dieses Gerät nicht der Perfektionierung wissenschaftlicher Welterkenntnis; wir haben es im wörtlichen Sinne eher mit einem Spiel-Zeug zu tun als mit einem Werk-Zeug...

Philosophie mit anderen Mitteln / Unterseeisches

Wenn das Licht aufgehet, so siehet ein Geist den andern. Und wenn das süße Quellwasser in dem Lichte durch alle Geister geht, so schmecket einer den anderen
Aurora IX. 38

Ein Projekt über Jakob Böhme bietet die Chance einer Fortsetzung der Philosophie mit anderen Mitteln. Halt! Statt dieser verrutschten Clausewitz-Wendung könnten wir auch sagen: Mit gar keinen Mitteln - denn bei Jakob Böhme findet die Philosophie direkt statt, in Echtzeit, ohne Latenz oder sonstigen Übertragungsverlust ...
Jakob Böhme stellt uns vor die Aufgabe, zu identifizieren, was in unserer komplexen Welt Metapher und was pures Abbild der Wirklichkeit ist - seine Kosmologie entsteht in der Handwerksstube, das metaphysische Licht, das im süßen Wasser geboren wird, ist nicht zuletzt die Kerze, die hinter dem gewölbten Wassergefäß für Arbeitslicht sorgt. In dieser Hinsicht scheint seine Philosophie sich nicht zuletzt seiner Fähigkeit
zu verdanken, die Magie der Realität und, wichtiger noch, ihre Schwester: die Poesie der Realität zu erkennen. Ausgehend von den Möglichkeiten der Musik, der bildenden Kunst, des Tanzes, Gedanken und Gedankengebäude in eine unbegriffliche Formulierung zu fassen, wird sich IN BOEHME'S DOERFERN die Sprache nur akzidentiell einfinden - gewissermaßen als die Spitze des philosophischen Eisberges, der aus einem Meer aus Klang und Licht, aus Raum und Vision in die Atmosphäre des Ausdrücklichen hineinragt.

Die Nase als Erkenntnisorgan

Willst du das nicht glauben so tu deine Augen auf und gehe zu einem Baum.(...) Nimm ein Messer und schneide darein und koste wie er ist, so schmeckest du erstlich die herbe Qualität, die zeucht dir die Zunge zusammen...
Aurora IX. 32

Böhme's Erkenntnisweg erstreckt sich auf alle Sinne, in Analogie zur Entwicklung des Menschen vom Säugling zum Weltversteher steht bei ihm das Schmecken und Riechen an erster Stelle, nämlich am Beginn der Sinneswahrnehmung und bleibt - noch vor - dem Sehen, Hören, Denken die Basis einer ganzheitlichen Perzeption. Die Qualitäten, aus denen heraus sich das Weltgefüge und seine Dynamik erklärt, sind bei Jakob Böhme Geschmacksrichtungen, und vom Beginn der Schöpfung über den Sturz des Luzifer bis zum jüngsten Gericht lässt sich das kosmologische Drama aus dem Zusammen- oder Gegeneinanderwirken von Süßem, Sauren, Herben Bitteren und Scharfen erklären.
An Stelle der mechanischen Konstruktion rationaler Denkgebäude, in dem die Kräfte ineinander und gegeneinander wirken, steht bei Böhme das chemische Denklaboratorium, in dem die Stoffe miteinander in Verbindungen eingehen, in dem Wahlverwandschaften wie Unverträglichkeiten das Geschehen bestimmen. Alles steht miteinander in Verbindung, nicht nur strukturell, sondern stofflich sich durchdringend. In ähnlich vollkommener Weise sollen IN BOEHME'S DOERFERN alle Parameter eines gesellschaftskulturellen Projektes miteinander in Verbindung stehen und ineinanderwirken. Kohärenz wird hier am lebendigen Organismus der kulturellen Vielfalt durchgeführt und nutzbar gemacht.

AURORA 2012 - IN BOEHMES DOERFERN... und im Weltkreis

Du mußt aber deinen Sinn allhie im Geist erheben und betrachten, wie die ganze Natur mit allen Kräften, die in der Natur sind, dazu die Weite, Tiefe, Höhe, Himmel, Erde und alles was darinnen ist und über dem Himmel, sei der Leib Gottes; und die Kräfte der Sterne sind die Quelladern in dem natürlichen Leibe Gottes in dieser Welt.
Aurora II.16

2012 - das Jahr, in dem von der Projektgruppe zum abenteuerlichen Aufenthalt IN BOEHMES DOERFERN eingeladen wird, ist weder Geburts- noch Todesjahr - doch es ist das Jahr der Geburt des denkenden Schriftstellers, des schreibenden Schuster's Böhme, dem eine zwölfjährige Schwangerschaft vorausging, während der Böhme an seinem Erstlingswerk arbeitete. Aurora - oder die Morgenröte im Aufgang - erscheint 1612 in einem noch von den Bauernkriegen traumatisierten Sachsen in handschriftlichen Kopien, die schon bald den Verfasser zwingen, sich auf die Flucht vor der kirchlichen Obrigkeit zu begeben...
Und vierhundert Jahre später? Was finden wie 2012 für Bezugspunkte vor? In vielen Kulturen ist mit dem Jahr 2012 eine Zeitenwende assoziiert; der Maja-Kalender beispielsweise ist in dieser Hinsicht zu hoher Popularität gelangt. AURORA 2012 - IN BOEHMES DOERFERN versteht sich nicht zuletzt als ein tief in der regionalen Kultur der Lausitz verwurzelten,
jedoch an philosophische und mystische Strömungen in aller Welt anknüpfende Beitrag der deutschen Kulturnation an dieses mit magischer Bedeutung hochgradig aufgeladene Jahr. Von der Elementelehre der traditionellen chinesischen Medizin, über den arabisch- goetheanischen Dynamismus eines Mohammed Iqbal bis hinüber in die Licht- und Waldwirklichkeiten des Südamerikanischen Synkretismus öffnet sich das Visionarium Böhme's den wesentlichen Weisheiten und Wahrheiten der Kontinente.

Flüchtige Gedankenwolke denkbarer Szenarien

Folgende mögliche Veranstaltungsformate sind bislang angedacht:

Individuum Weltgefüge - Treffpunkt im Unendlichen
Klingende Interaktion für Mandoline und Orgel im Halbdunkel der Peter- und Paulkirche unter Mitwirkung von acht bis zwölf Gitarrenschülern einer örtlichen Musikschule

Weltlichtgedanken
Meditation für Gitarrenquartett, zwei Tänzer und zwei Bildhauer

Das Scharfe, Das Saure, Das Bittre...
Konzert für E-Gitarre, Holzbläser und Streichorchester in der Bahnhofshalle Görlitz

Marktklänge am kosmischen Abgrund
Raumklangperformance im ehemaligen Hertie-Kaufhaus für mehrere Chöre aus der Region Lausitz und Schlagzeug (Drumset) auf allen Etagen mit temporären Irritationen durch vorüberziehende Feuerwehr- und Schützenkapellen.

Wort, Klang, Meta-Klang... Widerstreit der Elemente
Interaktion für Kontrabass, Elektrischen Bass und Sprache/Stimme in der Straßburg-Passage

Ausblicke über den Tellerrand der Projekt-Zeit-Raumes

Für spätere Aufführungen des Zyklus oder einzelner Teile wären denkbar: Die Würzburger Residenz mit ihrem weissen Saal, der wie eine Illustration zum Böhmeschen Konzept der quellenden Kräfte gelesen werden kann - die ebenfalls vollkommen weisse St. Petrikirche in Lübeck - die vier Zürcher Altstadtkirchen Predigerkirche, St.Peter, Frauenmünster und Grossmünster... Die oben skizzierten Teilprojekte sind nicht verbindlich zu verstehen, sie bilden (noch) kein ausbalanciertes System. Übrigens erscheint grundsätzlich sowohl eine Verkleinerung des Gesamtprojektes - z.B. auf ein oder zwei Konzertveranstaltungen - als auch seine Vergrößerung denkbar. Innerhalb einer größeren Gesamtanlage wäre voraussichtlich auch eine größere soziokulturelle Einbindung vor Ort zu realisieren. Womöglich werden sich also den vier großen Ereignissen weitere hinzugesellen - so dass es schliesslich mehr, vielleicht sogar 24 Veranstaltungen sein werden, die die Morgenröte im Aufgange evozieren, sie auf jene Wirklichkeit mit Namen "Görlitz" abbilden, sie in ihr, der "Perle an der Lausitz" erscheinen lassen, aufscheinen lassen und so den 24 Kapiteln des epochalen Werkes wie seinem Verfasser die Ehre erweisen. Ob vier oder 24 Veranstaltungen: Sicherlich würde eine Veranstaltungsreihe von diesem Zuschnitt bundesweite - wenn nicht gar internationale - Ausstrahlung erreichen können.

Impressum und Disclaimer

Impressum


Alexander Goretzki

Unterm Berg 42

D 26123 Oldenburg

0049 (0) 441 200 5678

goretzki(at)klangwerft(dot)com


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